林书豪引起的文化现象：谁是当下励志人物？

　　“林书豪上演了一出完美的励志故事，这甚至超越了体育本身。”华裔球星林书豪在美职篮表现抢眼，一夜之间家喻户晓，甚至白宫发言人都这样谈论起他，并称奥巴马也发表了相同的看法。一时间，他成为了全世界最耀眼的明星。

　　在林书豪身上，颇有几分阿甘的色彩：天赋平平，长期被忽略，几乎没有任何机会，但始终坚持着一份单纯的梦想，最终一鸣惊人。

　　靠个人努力，最终超越自己。这其实是全人类的梦，每个社会都需要林书豪式的励志人物，在困难与偏见面前，坚持地“跑下去”，直到奇迹发生的那一天。

　　回望过去的几十年，中国社会也诞生过大量的励志人物。然而，真正属于当下的励志人物，却显得并不多。那么，从林书豪的案例中，我们将得到怎样的启发，如何去建设一个能不断接续传奇的大环境？

　　作家郝晓辉对记者谈了他对于时代励志人物的看法。

励志人物是社会财富

　　北京晨报：林书豪不过是个篮球运动员，美职篮比他成绩更辉煌、水平更高的选手多得是，为什么大家对他如此热衷？

　　郝晓辉：有两方面原因，首先是他改变了美职篮乃至美国社会长期以来存在的偏见，即认为华人运动能力差，不适合对抗性运动，这个偏见如此之深，以至于大家对林书豪的爆发感到震撼，大肆褒扬，成为励志人物，这从某种意义上就冲淡了对偏见的自责与反省，这也算是坏事当成喜事办吧。

　　北京晨报：那另一个原因呢？

　　郝晓辉：这与美国文化相关，就像马克斯·韦伯在《新教伦理与资本主义精神》中所说，现代社会源于重视理财、勤俭节约、为今生而奋斗的价值观，此前人类沉浸在信仰中，把很多问题交给上帝或来生去解决，用敬畏、崇拜等替代现实的责任与压力，结果陷入长期的停滞。现代社会是一个世俗社会，每个人要改变自己的现状，就要付出努力，所以特别需要励志人物，他们是刺激人们奋斗的动力源，是一笔宝贵的社会财富。

励志人物不好当

　　北京晨报：哪些人可以成为励志人物？

　　郝晓辉：整体上看，要体现出积极的价值观，比如善良、理性、进取、勇气等，励志人物最好是普通人，因为容易亲近，可以模仿，在面对困难时，大家会想到他：“他都做到了，为什么我就不行呢？”比如姚明，身上也有很多优秀品质，值得学习，可他天赋异禀，那么高的身材，天生就是打篮球的材料，普通人怎么和他比？美国文化对励志人物的崇拜情结非常深，比如林书豪成名后，他的球衣销售数量猛增，在我们看来，这有收藏价值，但美国人真会穿着球衣去打球，他们半真半假地觉得，这样就得到了林书豪的“魔力”。

　　北京晨报：除了个人素质外，还需要什么？

　　郝晓辉：那就要看成绩了，需要得到全社会认可。如果社会的关注点不在这里，或者压根就不鼓励个人奋斗，则励志人物就会被压抑。比如在美国打乒乓球的运动员就很难成为励志人物，因为太冷门。

励志人物也应多元化

如何才能榜样辈出

　　北京晨报：美国女足当年就被认为是典范，如今又是林书豪，美国社会的励志人物是不是太多了？

　　郝晓辉：这其实是一个值得思考的问题：为什么美国社会能持续不断地制造出励志人物来？首先，传媒发达，只要有奇迹，不太容易被忽略；第二，励志人物施展才华的平台比较多；第三，整体氛围上鼓励个人奋斗；第四，社会比较强大，不论是美国女足还是林书豪，都是民间推起来的，他们有一套完整的制造、推广、检验机制，不需要官方来认证，所以新人才能不断涌现出来，而不是一个模范用上好几年，甚至几十年。

　　北京晨报：励志人物太多，大家该学谁好呢？

　　郝晓辉：榜样多，才能匹配多元化社会的需要，如果只有一个榜样，他就要承担不同文化、不同视角的检视，可谁能做到尽善尽美呢？这样的励志人物很难立起来，即使立起来了，为了遮掩身上的不足，就不得不说谎，而随着谎言的被戳穿，反而会给社会带来伤害。美国当年阿波罗登月计划的宇航员，不少人后来因酗酒、吸毒、家庭等原因自杀，因为大家都关注他们，不允许他们身上有任何瑕疵，这样的压力是很难承受的。励志人物更多元化，对个体、对社会都有益处。

谁是当下的励志人物

　　北京晨报：励志人物对现代社会如此重要，您认为谁是我们当下的励志人物代表？

　　郝晓辉：在上世纪，50年代有邱少云、黄继光等，60年代有焦裕禄、雷锋等，70年代有王进喜等，80年代有张海迪等，90年代有马云、张朝阳等。从战斗英雄到劳动模范，再到知识英雄，可以看到，他们的出现与时代发展的大脉络紧密相连，在他们身上，反映了时代的需求。然而，在上世纪90年代以前，社会并没有多元化，励志人物大多靠政治来推动，以后虽然在向着多元化努力，但许多结构问题没能解决，可以说，如果没有互联网大潮，张朝阳他们也很难成为偶像，随着新技术市场日益成熟，年轻人突出重围难度增大，而下一轮财富大潮迟迟没有到来，这就导致当下缺乏励志人物的局面。

　　北京晨报：为什么一定要等下一轮财富大潮呢？

　　郝晓辉：除了商业成功之外，在其他方面获得成功的渠道不多，迅速成功的渠道就更狭窄了。多元化社会，励志人物的构成应该多元化，但在财富场外，其他场现在依然难以发声，我们目前的多元化只是基础的多元化，并不是结构的多元化。

不励志的社会容易衰落

　　北京晨报：或者会有人认为，励志是肤浅的，所以没必要这么重视它。

　　郝晓辉：我不同意这个观点，一个社会不励志，就会丧失前进的动力。现代社会是世俗社会，本来就缺乏一个自我批评的立足点，如果再失去了励志的维度，就很容易走向衰落。清代龚自珍曾经写过“我劝天公重抖擞”、“万马齐喑究可哀”，因为他发现，市场上连有才的小偷都见不到，江湖中连有才的强盗都没有。失去批评的社会很容易堕落，以戒烟为例，清曾多次严禁，甚至不惜酷法，结果却没成功，到清末时，连光绪、慈禧都吸烟，太监入宫，要专门学习伺候主人吸烟。当时不仅普通人吸，七八岁的小孩、普通妇女都在抽，那时人们已经意识到它危害身体健康，可就是改不了。根本原因就在于社会缺乏力量，失去自我批判的可能，大家都沉浸在习惯中，不能自拔。一个社会如果人人都不向往明天，不想自我超越，只想今朝有酒今朝醉，那是危险的。

社会应如何振作

　　北京晨报：但一个社会该怎样振作呢？

　　郝晓辉：关键还是要独立，有自己的声音。社会分两个层面，一个是面向公共事务的，一个是面向私人事务的，应该在两个方面都有充分的发言权，如果只能面对私人事务发声，不能讨论公共事物，自然就很难出现榜样，即使出现了榜样，人们也会更多从私德的角度去衡量，结果是哪个榜样都站不住。如果没有榜样，则社会想自我提升，也没有方向。

　　北京晨报：能举个例子吗？

　　郝晓辉：比如说韩寒事件吧，求真当然很重要，但一定要把边界搞清楚，有些内容属于隐私范围，这个就不能放到公共领域中去讨论，我们有时很有趣，对公共问题很少去追问，很少拿出不得出真相决不罢休的精神，对私人问题却吹毛求疵。这一方面是文化问题，从历史上看，我们缺乏尊重隐私权的传统，另一方面是利益衡量的问题，追问个人代价比较小。

警惕非此即彼思维

　　北京晨报：既然选择去当公众人物，就要付出部分隐私权的代价，全世界都是这样的吧？

　　郝晓辉：这是一个约定俗成的说法，我也同意。但我们也要警惕这样的危险，即将批判思维无限扩大，批判思维是理性的基础，但理性本身不能构成价值，不能用它来判断一切事物。在历史上，理性思维的僭越给人类带来了深重的灾难，两次世界大战夺走了上亿人的生命，我们是理性的人，但更是有价值底线的人，失去了任何一维，都有可能走向偏颇。在现代化的大潮中，中国是后发国家，应警惕走入盲目崇拜理性的误区，因为我们对理性主义的负面影响没有深刻的体会，看到的只是它好的一面。至少在当下，科学解决不了所有问题，在面对有的问题时，一定要谨慎，要坚守尊重人的前提。以“抄袭”来说，要么抄了，要么没抄，非此即彼，可当下就做判断，万一判断错了怎么办？它对人的伤害已经造成了，难以挽回，所以我认为，宁可暂时放过，也尽可能不错判，而不要走到“宁可错杀三千，不能放过一个”的死胡同中。鲁迅先生也曾被诬为“抄袭”，这件事让他终生耿耿于怀，今天我们正致力于建设一个更文明的社会，应尽可能避免类似的伤害。

调整心态至关重要

　　北京晨报：我们的社会更多元化了，励志人物反而少了，这是否有点奇怪？

　　郝晓辉：励志人物仍然有很多，只是他们的影响变小了，大家不太知道了而已。要解决这个问题，首先还是要有更多的平台，更多的发声机会，其次，我们也应调整心态。

　　北京晨报：您说调整心态，指的是什么？

　　郝晓辉：应该看到，以往励志人物身上往往承载着时代的使命，功用性特别明显，他们首先是时代特色，其次才是他们自己。在高速发展时期，这是必要的，但在多元化的背景下，情况就应不同，在今天，励志人物的涌现不应该仅仅是对社会有贡献，更应是不同价值的体现。比如慈善、修身、环境保护、保护传统等等，只要我们不把不同价值看成是异己，或者是对我有用就提倡，对我没用就忽视，那么，就会有更多的励志人物涌现出来。总之，要去除功利心态，平等地倾听，中国社会是有创造力的，只要鼓励大家去创造，就必然会走向繁荣，怕就怕只想让别人听你的，却不想听别人的，甚至不允许别人自说自话，而这，就需要有一个好的制度框架来保障。

年轻人依然有梦

　　北京晨报：不知您注意到没有，今天许多年轻人更现实，不太相信梦想。

　　郝晓辉：可以理解，因为工作压力太大，竞争压力太大，在本应该培养梦想的年龄，他们不得不为学业和考试而忙碌，如果按正常收入，他们买一套属于自己的房子实在太难了，难免会有些灰心。相比之下，我们迈出大学校门时，压力没这么大。不过年轻人也应该理解，每个人都不容易，每一代人都不容易，大家都有困境，都需要不断跨越难关，没有梦想并不能增加你的成功机会，而有梦想，虽然会有挫折感，会有些迷茫，却能给自己一个清晰的自我，不至于麻木和失落。

　　北京晨报：回到林书豪的话题，您觉得这个励志故事给我们的启迪是什么？

　　郝晓辉：李开复在网上总结了十条，我比较同意。其实成功学原理全世界都差不多，也没什么更新鲜的东西，中国和美国每年都出版大量的成功学书籍，相信看过的人会很多，但真正做到的人就寥寥无几了。一个社会，当年轻人都相信奋斗，相信用光明的手段就能获胜，相信真理一定会战胜暂时的邪恶，这就是有希望的社会，相反，大家都缺乏目标，浑浑噩噩，对公共事物漠不关心，只会窝里斗，能凑合一天就凑合一天，这就是危险的社会。其实我觉得今天许多年轻人依然有梦想，只是他们不太愿意表达而已，所以，应该给他们更多的时间与支持。

　　陈辉/文

　　郝晓辉

　　作家，专注于中国传统文化的研究，著书《我所知道的慈禧太后》、《我所知道的末代皇后》、《勾栏胭脂》等。